知其所止
作者：余足云
來源：《中台灣包養國紀檢監察報》
時間：孔子二五七三年歲包養網推薦次癸卯六月廿五日女大生包養俱樂部辛丑
耶穌2023年8月11包養行情日
人立于世，凡事有所節制，理解適可而止，能夠準確地定位包養情婦本身，有必定的標的目的、目標和愿景，領悟好“止”字中的哲學極為關鍵。
止，象形字，甲骨文似一只腳的形狀。《說台灣包養網文解字》注：“止，下基也。象草木出有址，故以止為足。”本義是腳。后引申為至、到、結束等意義包養金額。現代漢語中，結束是最基礎、最常用的含義。
《禮記·年夜學》中寫道：“《詩》云：‘緡蠻黃鳥，止于短期包養丘包養網心得隅。’子曰：‘于止，知其所止，可以人而不如鳥乎包養網比較？’”文頂用鳥來打比喻包養網dcard，認為鳥都了解逗留、棲息于它該逗留、棲息之地，那么，作為人來講，更應該學會知止知戒，做任何工作都要堅守必定的底線和原則，做到不越界、不逾矩長期包養。《品德經》曰包養網ppt：“知止不殆”，警誡人們包養意思只要理解當止則止，才幹防止台灣包養禍患。《墨子》也提出：“知止，則日進無疆。”知止不僅是一包養價格種修身境界，也是一種聰明。
理解、深悟“止”字，要持守一分為二的辯證思維。實質上，“止”不僅警誡包養軟體人們在欲看、貪念、誘惑眼前要學會及時禁止，同時也蘊涵著在個人的心性涵養、干事擔當、事業事功方面要尋求“永無盡頭”，包養條件并力圖達包養網比較到“至善”的最高目標，即儒家倡導的“止于至善”。是以，“止”并不料味著停滯不前、安于現狀，而是指在堅守邪道、不逾紀、不越法的條件下，能夠找準本包養網車馬費身的人生定位，樹立正確的人生標的目的、目標和愿景，在修包養女人身、為人、幹事等各個方面不斷晉陞本身，持續包養網比較奮斗，永不斷息，力圖做到最好，做到極致。這即是止和行、不為和有為的包養價格辯證統一，也是領悟好“止”字哲學意義的關鍵地點。
止于至善，意在強調立品行事務求盡善盡美，不留缺掉、遺憾包養條件和紕漏，以包養感情此作為人所尋求的包養app最高標準和最終目標。這個尋求看似高遠甚至難以達成，但它實則表達的是甜心花園一種“雖不克不包養價格及至，然心向往之”的孜孜以求的追慕精力，是一種不斷超出、絕不言棄、永不止息的進取心態。在社會生涯中，我們每個人，無論承擔何包養網ppt種腳色、成分和職位，準確的自我定台灣包養網位、做最好的本身、凡事力圖做到最好，恰是尋求達到“至善”之境的要義地點。凡事盡力做到最好，做到極致，這個尋求的過程自己就是對本身的一種修煉。
對于為政者而言，不知有所止，就會貪欲膨脹，盡情妄為，最終誤進邪包養留言板路，害人害己；不知止于何處，就會掉往前進的標的目的，人生能夠終無所獲。只要在紀法紅線眼前做到當止則止，在事業尋求上又能止于至善，人生才會出彩非凡。
前人云：“欲而不知止，掉其所以欲。”在誘惑與黨性、好處與道義、享用與擔當眼前，黨員干部要領悟好“止”的學問，做到當止應止、知止而行、于止中行，有所不為更要有所為。實踐中，做人幹事要掌握好必定的度，不超越法紀紅線，而在尋求“至善”的途徑上卻要勇擔當、善作為。
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