八百年京華風度，三百載琉璃廠云煙，琉璃廠文明街行將迎來恢復的第四十個年初。每當我穿越于這“不惑之年”的新琉璃廠，總會想起幾位把平生都貢獻給“廠”的老師長教師，想起他們陳述的舊事。
對琉璃廠，不用贅述，那里一度成為唸書人心目中的圣地，特殊是在中國尚未構成“公共藏書樓”的概念之前，琉璃廠儼然一座開放的藏書樓，古舊書人這個特定群體也由此出生。我結識這個群體、追蹤關心這個話題，源于上世紀九十年月與古舊書刊行家郭紀森師長教師的來往，隨后幾年，我又拜訪了琉璃廠的不少老師長教師，言談中，他們都提到統一小我——有“琉璃廠圣人”之稱的孫殿起師長教師。孫殿起師長教師不只精曉古舊書的版本及暢通，仍是琉璃廠甚至全部古舊書業第一位著書立說的書商。
固然不克不及穿越時空與孫殿起師長教師相遇，但我在讀志的經過歷程中頗有“異鄉遇老鄉”之感，算是“因書識人”。讀來讀往，我覺察談起琉璃廠，怎么都繞不開這位同親圣人，故撰文講講孫殿起師長教師，著重其“著書立說”之功。
一
孫殿起，字耀卿，號貿翁，有名版本目次學家、躲書家，1894年11月11日生于河北冀縣。其父少時在北京以木匠為業，后前往故鄉，仍以木匠補助農耕之缺乏。孫殿起十一歲進私塾，十三歲時私塾改初等小書院，不久書院復課一年。十四歲時，由于故鄉鬧災，食糧歉收，生計難以保共享空間持，他停學進京習商。
1908年，孫殿起離開同親開辦的琉璃廠宏京堂書坊學業，拜郭長林為師，開端為期三年的學徒生涯。學業期屆滿，他分開宏京堂，自力運營一瑜伽場地年。1913年，友人推舉他到西琉璃廠的鴻寶閣書店做司賬，并追隨書店司理、衡水人崔蔚元進修版本常識。1916年，孫殿起辭往鴻寶閣書店司賬的職務，翌年轉任東琉璃廠南側的小沙土園會文齋書店司賬兼夥計，深受同為衡水人的司理何培元的重視。
幾年上去，孫殿起憑仗稟賦和勤懇，在古舊書界逐步嶄露頭角。那時，琉璃廠的一切書肆，伙計的月薪鮮有跨越三塊年夜洋的，而孫殿起的月薪是六塊年夜洋，足可看出他的“身價”。后來，他熟悉了學者、躲書家倫明師長教師，與他結為莫逆。由倫明出資，幫孫殿起在南新華街七十四號開辦了一家古書展，名為“通學齋”。二十五歲的孫殿起依附“精簡勤恒”的運營風格，推進通學齋疾速成長，于業界構成較年夜影響。在他掌管通學齋古書展運營近四十年中的全盛時代，均勻每年收售古舊書達一萬部（冊）以上，夥計從最後的七人增添到十四人，堪好比今線下的“王府井書店”、線上的“孔夫子舊書網”。
1956年1月，通學齋古書展并進中國書店，孫殿起被聘為《古舊書刊先容》編纂委員。1958年7月9日，孫殿起病逝，享年六十四歲。
據中宣部出書局1988年版《刊行家傳記》，孫殿起的著作為我國文明教導界、消息出書界、藏書樓界、博物館界的講授和研討任務留下了一批可貴的參考材料。
二
一個只讀過三年私塾、文明程度不高、基本常識匱乏的鄉村苦孩子，怎會留下傳世之作并且博得一眾文人學者的敬佩？我不止一次向郭紀森師長教師道出心中的感歎。
依據孫殿起師長教師的文章，并參考其外甥兼門徒、同為版本學家的雷夢水師長教師及其他后學的回想錄，加之對相干史志材料、名人日誌的查閱考據，以及實地訪問調研，可知緣由年夜致有三：
一是有心。
由于書店掌柜多守舊，學徒學藝端賴本身，不只要逝世記硬背、多看多問，甚至還要偷學、偷聽。每當顧客與業主或師兄談生意時，孫殿起會留意聽、專心記，留意什么是底本、翻本，什么是單行本、叢書本、初印本、后印本。待顧客分開，他頓時將書找出，細心對比。時日一長，他可以或許依據冊本的紙張、墨跡、字體、版式、行款等特色，判定成書時期，辨明刊刻區域，斷定是原刻仍是翻刻、是真品仍是假貨。他對官私刻本的異同、成書年月的遠近、紙質墨跡的好壞以致冊本內在的事務、作者生平、思惟偏向、傳世多寡、價錢貴賤等也有所把握，賣起書來駕輕就熟。
孫殿起逐日與古舊書為伴，經手之書有數，不只勤加筆錄，更默記于心。在運營通學齋古書展時，他曾編印數期《通學齋書目》，手訂《外地購書簡章》，并刊《啟事》：“各躲書家若有不消之書，欲出讓者，請開列書名、卷數、著作、姓名、刊本、朝代、紙本價值函示敝店，即可聯繫。”
二是孤陋寡聞。
在長達半個世紀的古舊書運營生活中，孫殿起除了在北京想方想法發掘和調解古舊書資本，還南下江浙滬等十余省，大批收買古籍文獻，并將所見所得記載在冊。依據公然的材料，他平生接觸的古籍多達兩三萬種計數百萬卷，有相當一部門為秘本、善本、珍本。持久與古籍打交道，使他孤陋寡聞，加之苦學深究，他對各家學問之淵源、各門學者之流別皆能了然于胸，錘煉出一身過硬的本事。
三是交友文人學者，學問日增。
新教學中國成立前，藏書樓工作尚不發財，文人著書立說的參考材料多源于書肆，琉璃廠天然成為年夜平臺。孫殿起逐步樹立起本身的“伴侶圈”，此中既有書賈，更多的是成就深摯的文人學者。孫殿起老實謙虛，生意公平，不少文人學者都對他刮目相看，將其視為伴侶。鄭振鐸、朱自清、顧頡剛、魯迅、王冶秋、周作人、史樹青等人，或多或少與他有過往來。有時文人學者對一些題目不甚了了，孫殿起竟能從別史、筆記等冷門書中尋出蛛絲馬跡，供給給他們，是以，大師更愿意與他來往了，也愿意對他《販書偶記》的寫作供給領導。
史樹青師長教師就曾在暮年對我說：“孫師長教師送給我八本《販書偶記》。”
三
我梳理了一下孫殿起師長教師的主要著作：
《叢書目次拾遺》（十二卷），是孫殿起編纂的第一部著作。
1934年，通學齋印刷刊行了三百部《叢書目次拾遺》，書名由“先輩史學四大師”之一的陳垣師長教師題寫，扉頁書舞蹈教室“平易近國二十三年發行”，每冊的總面前目今方均標明“冀縣孫殿起耀卿錄”。倫明師長教師在序中說道：“吾友孫君殿起，商而士者也……君博覽而強記。其博覽也，能詳人所略……隨得一書，即能別其好壞……”
1936年，孫殿起又將數十年販書之余訂正、記載的二十卷《販書偶記》（原名《見書偷閑錄》），印刷刊行六百部。該書凡見于《四庫全書總目》者概不收錄，收錄者必卷數分歧；非單刻本不收錄，間或有在叢書者，必為初刻的單行本或抽印本。書中觸及的罕有版本達一萬七千多種。《販書偶記》稱得上是一部清代圖書的總目，亦成為彌補《四庫全書》的版本目次學專著，為中國古籍校勘學、版本學、目次學的講授、研討任務供給了主要參考會議室出租。
此外，孫殿起還編錄有《清代禁書知見錄》《琉璃廠小志》等書。此中《琉璃廠小志》的影響很年夜，名曰“‘小’志”，實在是謙辭，這本書既是琉璃廠的第一部“家底”書，從中也能窺見北京數百年來古舊書業之全貌；孫殿起以書商的角度，有興趣識地記載書肆的演化，組成琉璃廠的“書肆志”。全書約三十六萬字，分為“概述”“時期風氣”“書肆變遷記”“販書傳薪記”“文昌廟及火神廟”“學人遺事”六個章節，某些章節后附有相干行業的所見所聞，有些則是轉錄前人和近人的詩文、筆記、題跋、著錄，均標明出處。此中第三章“書肆變遷記”附有李文藻的《琉璃廠書肆記》、繆荃孫的《琉璃廠書肆后記》、孫殿起的《琉璃廠書肆三記》、雷夢水的《琉璃廠書肆四記》、陳瀏的《古玩業：寶珍英古兩齋》等，配合組成晚清至平易近國年間琉璃廠古舊書業的“全景圖”。第四章“販書傳薪記”更是記載了清咸康年間至平易近國年間琉璃廠一帶從事古舊書業、古玩書畫業的店名、老板和門生（伙計）的姓名（字與號）、籍貫等。這都是孫殿起四處訪問，細致收拾的結果。
平易近國三十七年（1948），北平國史館館長金毓黻師長教師為孫殿起作詩：“斷簡零縑滿架塵，陳思應為訪書貧。筑臺市駿都無濟，君是燕中第一人。”“辛勞何曾為販書，梳篇理葉亦冷儒。似聞天祿添新袠，購到倫家一百櫥。”意指孫殿起是琉璃廠著書第一人。
四
新中國文博工作的重要開闢者和奠定人、國度文物局局長王冶秋師長教師在上世紀六十年月初撰寫的《北京琉璃廠史話雜綴》一文中稱：“《琉璃廠小志》開闢中國古舊書業研討的里程碑，孫老師長教師是‘琉璃廠圣人’。”
《新中國古舊書業》一書也直呼，“‘琉璃廠圣人’孫殿起”。
確切，孫殿起師長教師開啟了書商著書立說之先風，此后，各地爭出版目，以廣兜攬。如北京王晉卿的《文祿堂訪書記》、雷夢水的《書林瑣記》，天津雷夢辰的《清代各省禁書匯考》、張振鐸的《古籍刻工名錄》，姑蘇江澄波的《古刻名抄經眼錄》、杭州嚴寶善的《販書經眼錄》等。
九十八歲高齡的江澄波師長教師跟我說：“在南方的老一輩書商中，我最敬仰的是琉璃廠通學齋的孫殿起師長教師，他在姑蘇訪書時來過文學山房，那時我也就十多歲。印象最深的是他到我們店里來，看見好書，就從衣袋里取出小紙片，把這本書的版本信息抄寫上去。”
天津文史專家曹式哲師長教師曾給我轉述采訪雷夢辰之子雷向坤時他說的一段話：“孫殿起是我奶奶的六哥,我稱號他六舅爺；雷夢水是我父親的長兄，我稱號他年夜爺。年夜爺代六舅爺收拾、出書了一些書，當然，他本身也收拾、出書了一些書。恰是受他倆的影響，我父親重點寫津門書肆幾十年來的運營狀態和變遷史。”
孫殿起師長教師的寫作習氣，一向延續到性命的起點。他病逝后，雷夢水師長教師將其手稿《庚午南游記》《記倫哲如師長教師》《慈仁寺志》《販書偶記續編》《北京風氣雜詠》《臺灣風土雜詠》等編寫、收拾后一一出書。
孫殿起師長教師是書商，也是書家，他的研討集文學、史學、版本學于一身。書評家徐雁以為，孫殿起師長教師的病逝標志著傳承千年的中國古舊書運營傳統成為盡響，更標志著以古舊書稱雄于華夏常識傳佈範疇的舊文明時期的停止。在“文明自負”的感化下，我們多么盼望呈現新時期的“孫殿起”……
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