個人空間彝倫講堂首講暨孔子世家專項基金授牌儀式在孔廟和國子監博物館舉行

來源：中國社會科學網

時間：孔子二五七五年歲次教學場地甲辰蒲月十二日壬子

          耶穌2024年6月17日

 

中國社會科學網訊（記者 聚會場地班曉悅）6月8日瑜伽教室，彝倫講堂首講暨孔子世家專項1對1教學基金授牌儀式在孔廟和國子監博物館的彝倫堂順利舉行。活動由孔廟和國子監博物館、中華孔子學會孔子后裔儒學促進專業委員會（儒促會）會議室出租發起并主辦，中華孔子學會、中國哲學史學會、尼山世共享會議室界儒學中間、中國孔子基金會、北京市文物局指導，獲得了中國孔子基金會孔子世家專項基金的支撐。

 

來自中國社會科學院、清華年夜學、北京年夜學、中國國民年夜學、北京師范年夜學、北京理工年夜學、北京路況年夜學、北京外國語年夜學、首都師范年夜學、首都體育學院、南方平易近族年夜學、滄州孔子學會、深圳市儒家文明研討會等十余所高校與研討機構的師生代表150余人現場列席活動，聆聽講座。活動由首都師范年夜學傳授、中華孔子學會孔子后裔儒學促進專業委員會副會長兼秘書長、山東省泰山學者孔德立掌管。

 

 

 

6月8日，彝倫講堂首講與會嘉賓在孔廟和國子監博物館辟雍前合影 主辦方供圖

 

煥發現代太學生機

 

孔廟和國子監博物館館長、中國孔廟保護協會常務副會長吳明表現，國子監作為現代的最高學府與教導治理機構家教，承載著獨特的儒家文明內涵。孔廟和國子監博物館與儒促會聯合發起并創辦彝倫講堂，旨在發揮博物館優勢，整合學術資源，激活文物的當代價值，在中國特點社會主義新時代，煥發現代太學的生機，綿延文教傳統，賡續中華文脈。

 

中華孔子學會孔子后裔儒學私密空間促進專業委員教學場地會會長、中國孔廟保護協會名譽會長、曲阜市政協原主席孔令玉談到，彝倫講堂是在儒促會之前詩禮傳家公益講堂基礎上，與孔廟和國子監博物館一起配合，創辦的新型公益學術文明講堂。國子監作為儒家文明的獨特意理標識，是廣年夜學子與社會年夜眾向往的神圣的學習與親身經歷儒家文明的殿堂講座場地。儒促會作為孔子后裔的代表組織，具有廣泛的社會文明資源與承載儒家文明的獨特地義。在孔子世家專項基金的支撐下，彝倫講堂將持續舉辦，成為踐行“四個講明白”與落實“第二個結合”的新平講座場地臺。

 

中華孔子教學場地學會常務副會長、北京年夜學哲學系傳授干春松表現，中華孔子學會與孔廟和瑜伽場地國子監博物館有著深摯的淵源。張岱年師長教師等老一輩學會創始人最早在國子監成立學會的前身中華孔子研討所。他表現1對1教學，彝倫講堂是普及傳播儒學與傳統文明的形式創新，學會將持續支撐彝倫講堂的可持續發展。

 

在首舞蹈場地講儀式上，同時舉行中國孔子基金會孔子世家專項基金治理委員會的授牌儀式。尼山世界儒學中間（中國孔子基金會秘書處）基金治理部負責人、一級調研員于素月宣讀了設立中國孔子基金會孔子世家專項基金的批復文件。清華年夜學首批資深傳授、國學院院長陳來，尼山世界儒學中間（中國孔子基金會秘書處）二級巡視員康承寶，國際儒學聯合會副會長牛喜平、吳明配合為中國孔子基金會孔子世家專項基金治理委員會揭牌。

 

康承寶代表中國孔子基金會向孔子世家專項基金捐贈人頒發捐贈證書并致辭。他向熱心公益交流與無私奉獻的發起與捐贈孔子世家交流專項基金的孔令斌等孔子后講座場地裔與社會愛心人士表現敬意。彝會議室出租倫講堂作為專項基金支撐的第一個項目，陳來首講彝倫講堂，這是對公益項目與專項基金的莫年夜鼓勵與支撐，為專項基金支撐文明教導類公益項目實現了傑出開局。

 

孔子世家專項基金治理委員會主任委員、北京洲際兄弟影視文明無限公司董事長孔令斌作書面致辭。德國brand應用科學年夜學校長助理、北京天鑫育才教導科技無限公司董事長孔藝霖代表捐贈人接領證書。

 

孔令玉代表儒促會向陳來贈送由河南孔家鈞窯供給的《小樹屋龍騰四海》鈞瓷紀念品，吳明向陳來師長教師頒發彝倫講堂首席主講教師榮譽證書。

 

 

 

孔子世家專項基私密空間金治理委員會揭牌 主辦方供圖

 

激活儒家文明傳統

 

陳來以“孔子思惟的意義”為題，開啟彝倫講堂首講。陳來指出，孔子開創的儒學是中華文明的主干與主體，奠基了中華文明的焦點價值。并從六個方面闡釋了孔子思惟的現代價值。第一，崇德。中華文明很是推重品德，這集中體現在孔子思惟當中。第二，貴仁。“仁”是孔子思惟里最個人空間高的美德與社會幻想，具共享空間有廣泛性的人際倫理和社會文明價值，是“人類命運配合體”的基礎。第三，尊義。小樹屋孔子認為，“正舞蹈場地人喻于義”“正人義以為上”， 堅持道義高于功利，與社會主義焦點價值觀是分歧的。第四，好禮。孔子強調，禮的實踐是會議室出租行仁的基礎方法。禮是品德基礎，也是品德表現。禮對于個人修身與社會晉陞社會精力文明，移風易俗均有主要感化。第五，守中。孔子重視中庸，“中庸之道“而“時中”，防止極端，不斷調整，接近中道。第六，尚和。“和”樹立在多樣共存基礎上，具有對差異與多元的包涵。“和”不僅僅是對交際往、國個人空間與國來往的基礎價值，也是對內調整社會關系、促進社會和諧的基礎價值。

 

“彝倫講堂”設壇于國子監“彝倫堂”而得名。“彝倫堂”取自《尚書•洪范》小樹屋篇的“彝倫攸敘”，意為倫理品德次序井然綿延悠長。陳來師長教師彝倫堂內“說彝倫”，是傳承孔子文教思惟、共享會議室綿延中華倫理的鮮共享會議室明體現。首講選擇在文明和天然遺產日舉行，又逢全家教國高考，端午節來臨，加倍彰顯昌明文教、凝集家國情懷的意義。

 

彝倫講堂以闡釋中華優秀傳統文明體系、內涵與當代意義為主線，堅持往粗取精，往偽存真，導讀中華經典，傳承優秀家風，涵養倫理品德，發掘文物與文明遺產價值，推動文明交通互鑒為重要內容，以公益為特點，以學術為基礎，以傳承普及為目標，以國子監彝倫堂為基地，走向全國各地，衝破校園壁壘，邀請全國甚至國際有名專家學者，持續開設高質量講座，力爭辦成沒有圍墻的，文教融會，踐行“兩個結合”，賡續中華文脈，推進建設中華平易近族現代文明的“新太學”。

 

責任編輯：近復