戈爾巴喬夫的政治童話與冷戰的繼續
作者：田飛龍（北京航空航天年夜學高研院/法學院副傳授，北京黨內法規研討會常務理事）
來源：作者賜稿儒家網發布，原載噴鼻港《明報》2022年9月6日
戈爾巴喬夫走了，但其形成的歷史和政治裂縫卻被縮小了。烏克蘭戰爭某種意義上仍可視為蘇聯遺產糾紛的繼續，也是冷戰的繼續。東方的溢美之辭，是因為他的選擇為東方帶來了品德和政治好處的最年夜化。他在東方包養網 花園包養網被“封圣”，但在懷念蘇聯榮耀的人群和俄羅斯平易近族主義的重生代看來卻有著某種“原罪”。包養網價格褒貶兩極的生前生后名，折射的是美蘇冷戰與全球次序巨變的波詭云譎和錯綜復雜，而戈爾巴喬夫剛好身處歷史最激蕩的漩渦之包養中。
戈爾巴喬夫對東方平易近主的想象和模擬是一種政治童話式的尋求。蘇聯解體是國家平易近族的悲劇，也是國際共產主義運包養網動的決定性波折，但戈爾巴喬夫常常公開自我辯護，其品德來由沒有其他，僅僅是訴諸一種平易近主化進程的開啟。在他的心目中，平易近主化高于一切，高于蘇聯的政治存在與國家尊嚴，高于億萬平易近眾的戰爭穩定生涯與發展預期。來自東方的平易近主成了戈爾巴喬夫掌舵蘇聯航船時，在風高浪急處聽聞到的塞壬的妖歌，由此心智迷亂，觸礁而隕。
戈爾巴喬夫的政治童話情結有著特定的人格基礎和時代佈景：其一，蘇聯邊疆包養區黨務任務者的閱歷和政治資歷，使其熟習、適應、應用但又厭惡那一套黨政運作體系，內心之中未能樹立對共產主義及蘇聯國家的真正崇奉；其二，美蘇冷戰及其走勢形成蘇聯經濟困難及社會主義陣營昂揚的支援與管理本錢，促使其懷疑蘇聯體制的品德符合法規性；其三，東方強年夜的平易近主話語霸權與好處引誘，以及對蘇聯體系的多層次滲透，培養了內部“激進改造派”，為蘇聯的全盤歐化改造種下內部因子；其四，東方對戈爾巴喬夫的政治贊美和政策引導，推動其走上“平易近主化與公開性”的激進改造途徑；其五，1980年月處于第三波平易近主化的飛騰期，平易近主話語與平易近主政治正當性成了風靡全球的改造意識形態，成了東方對非東方的冷戰收割利器；其六，蘇聯經濟改造受挫與黨政體制僵化、腐敗等，進一個步驟加年夜激進改造闖關的品德熱情。作為戈爾巴喬夫改造宣言書的《改造與新思維》并非嚴肅的馬克思主義理論著作，沒有提出嚴謹的哲學概念和科學方式論，不是蘇聯社會主義的內部理論發展，而是向東方平易近主和東方意識形態的乞降書。基于對“現狀”的極力否認，改造和平易近主化成了一切行為的符合法規性外套，抑或遮羞布。
戈爾巴喬夫的平易近主化改造缺少基礎的政治條件和平安防護網，既沒有“四項基礎原則”的憲法最基礎法的奠定與守護，也沒有“實踐是檢驗真諦的獨一標準”的科學方式論指導，更沒有“一國兩制”的彈性改造開放實驗平臺，而是以對東方平易近主與東方市場經濟的“轉軌崇奉”作為獨一正確的途徑。作為決定國家平易近族命運的最高領導人，他缺少對社會主義與本國文明傳統的內在崇奉與實踐信守，而以極年夜的品德虛榮心和莽撞的改造決策帶領蘇聯航船駛向風高浪急的危險區域。由于對蘇聯本身傳包養網統與體制的品德背離，單純信賴東方平易近主與東方的接納好心，蘇聯改造一波三折，但他并未退縮，他將任包養何退堂鼓的選擇視為守舊、頑固和無害國家前程。但他始終未能懂得的是，將整個國家平易近族之命運依靠于虛幻的東方平易近主與東方支援，才是對本身職責與國民的不負責任。
蘇聯解體之際，東方歡欣鼓舞，慶祝“歷史的終結”。給戈爾巴喬夫的僅僅是虛幻的品德贊頌，而葉利欽“休克療法”的十年最終警醒了俄羅斯人。戈爾巴喬夫在2019年接收德國媒體《明鏡》周刊采訪時興奮地說起對德國統一的促進之功，卻從未反思對蘇聯解體的掉敗之責包養。戈爾巴喬夫的歷史功績被評定為：其一，結束冷戰；其二，包養網開啟平易近主。明天看來，他什么都沒有結束，只是結束了蘇聯罷了。
東方的冷戰世界觀是敵我區分和異教觀念的雜糅，是東方一元論意識形包養網態的外化表達。蘇聯解體并沒有結束冷戰，而是升級了冷戰：其包養網一，北約與俄包養羅斯并未真正息爭，烏克蘭戰爭從頭激發了東方不受拘束主義與俄羅斯平易近族主義（替換了蘇聯社會主義）的意識形態爭端；其二，中包養國特點社會主義在蘇聯包養解體后走出了一條自立途徑，并提出了“一帶一路”、“人類命運配合體”的新世界體系構想，american對華惡意重啟冷戰；其三，美東方與伊斯蘭世界的文明沖突和文明冷戰從未結束，甚至反恐戰爭也帶有升級包養網排名冷戰的性質與內涵。冷戰不是僅僅限制于american和蘇聯之間的資本主義和社會主義的體系性抗爭，而是東方資本主義霸權體系與一切非東方文明/政治體系的對抗。這種對抗之產生與升級并非源自非東方文明的抵禦，而是源自東方文明的霸權馴服企圖包養，東方是本源和首責。東方中間論和東方霸權主義是一切冷戰體系與行為的總本源。包養網戈爾巴喬夫沒有才能從哲學和歷史的高度認知冷戰的真正思惟與政治本源，誤以為簡單順從東方平易近主與東方霸權甚至不吝解體蘇聯就能打消冷戰。他的悲劇在于，什么也沒有打消，他只是打消了蘇聯，以及打消了本身的政治存在。至于開啟平易近主，其實質是俄羅斯的政治經濟體系的寡頭化以及廣泛的外來勢包養網比較力安排。選票的平易近主只是平易近主體系的一個環節，是以偏概全、受制于寡頭和內部勢力操縱的法式平易近主，缺少平易近主的完全性和實質性，從而不成能通過選舉平易近主實現俄羅斯的平易近族復興、國家尊嚴與國民幸福。東方的繁榮先于平易近主而出現，但一種關于東方平易近主的意識形態卻將平易近主過分品德化和萬能包養化，導致戈爾巴喬夫在構思改造新思維時難以穿透東方歷史和意識形態的迷霧找到真正的現代包養化勝利之道。
假如戈爾巴喬夫生前曾有機會認真讀過《中共中心關于黨的百年奮斗嚴重成績和歷史經驗的決議》（2021）以及《中國的平易近主》（2021），不知對其30年前的思慮與選擇能否會產生思惟沖擊？至多公開場合，我沒有看到過戈爾巴喬夫的任何嚴肅的自我檢討和反思，但無數蘇聯時代過來的人確實悔意有加。蘇聯歷史學家包養、有必定包養網政治異議傾向的羅伊·麥德維杰夫就是典範代表，他的巨著《蘇聯的最后一年》是反思蘇聯解體與戈爾巴喬夫政治遺產的最好作品，遠勝東方無數吹噓性的研討著作、傳記或訪談。
無疑，戈爾巴喬夫的往世活著界范圍內再次激起擺佈之爭，激起東方平易近主與國家現代化之爭。這些宏觀爭議沒有結果，因世界歷史的決裂、分化與斗爭遠未結束。與他的往世同時發生的包養事務是，中共中心宣布二十年夜于2022年10月16日召開，這不僅是中國共產黨與中國特點社會主義的新紀元，也是世界歷史的新紀元。戈爾巴喬夫是東方勝利馴化的獨一也是最后一個蘇聯領導人，蘇聯解體包養網與他的離世只能標志著蘇聯社會主義的決定性掉敗。蘇聯經驗和戈爾巴喬夫的經驗是無限和局限的，所能證明的事物也是無限的，特別是隨著俄羅斯平易近族主義的興起與中國特點社會主義的自立性發展，前述經驗就只能是世界歷史在20世紀包養的一個插曲，而不是終曲。
新的時包養網間開始了，作為歷史的蘇聯和戈爾巴喬夫需求被正確研討和包養平台推薦評價，既不是東方“圣徒”式的禮贊，也不是簡單的歷史否認，而是作為社會主義運動史和世界體系演變史的客觀課題。冷戰遠未結束，因為作為冷戰本源的東方霸權并未結束，反霸權與世界正義的斗爭還將劇烈展開。平易近主的懂得和摸索也未結束，真正的平易近主是造福于平易近，造福于人類的，而絕不是寡頭的東西，更不是霸權的東西。結束冷戰，實現永遠戰爭；尋求平易近主，實現良政善治，這是中國與全人類的配合幻想。戈爾巴喬夫帶來的更多是教訓，但歷史教訓也是歷史的一部門，需求我們尊敬和氣用，然后堅定地走好我們本身的路。